Ni consciencia interna ni externa, ni ambas juntas, ni masa de consciencia, ni consciente ni inconsciente. Invisible, intratable, inaprehensible, sin marcas, impensable, indescriptible, cuya esencia es la certeza del Ser único, en quien cesa la multiplicidad, pacífico, auspicioso, no-dual — eso consideran el Cuarto. Eso es el Ātman. Eso debe conocerse.

El verso cumbre de la Māṇḍūkya, describiendo Turīya — el cuarto estado, más allá de vigilia, sueño y sueño profundo.

La descripción es apofática (por negación):

• Na antaḥprajñam — no consciencia interior (no como en sueños)
• Na bahiṣprajñam — no consciencia exterior (no como en vigilia)
• Na ubhayataḥprajñam — no ambas
• Na prajñānaghana — no masa de consciencia (no como sueño profundo)

Es adṛṣṭa (invisible), avyavahārya (más allá de transacciones), agrāhya (inaprehensible), alakṣaṇa (sin características), acintya (impensable), avyapadeśya (indesignable).

Positivamente: ekātmapratyayasāra — su esencia es la certeza del Ser único. Prapañcopaśama — cese de la multiplicidad. Śānta — paz. Śiva — auspicioso. Advaita — no-dual.

Sa ātmā, sa vijñeyaḥ — Eso es el Ātman, eso debe conocerse.