Arjuna dijo: ¿Cuáles son los signos del que está establecido en la sabiduría, del que está en samādhi, oh Keśava? ¿Cómo habla, cómo se sienta, cómo camina ese de mente estable?

Arjuna formula una pregunta práctica crucial: ¿cómo reconocer a alguien que ha alcanzado el estado descrito por Kṛṣṇa?

Sthita-prajña — establecido en la sabiduría, con conocimiento estable. No sabiduría intelectual sino conocimiento vivo, encarnado.

Samādhi-stha — establecido en samādhi. La absorción meditativa no como experiencia pasajera sino como estado permanente.

Sthita-dhī — mente estable, intelecto firme.

Arjuna pregunta sobre signos externos observables:

• Kiṃ prabhāṣeta — ¿cómo habla?
• Kim āsīta — ¿cómo se sienta?
• Vrajeta kim — ¿cómo camina?

La pregunta reconoce que la realización se manifiesta en lo ordinario: habla, postura, movimiento. No busca señales sobrenaturales sino características de la vida diaria.

Los versos siguientes (55-72) constituyen la famosa descripción del sthita-prajña.