Los objetos de los sentidos se apartan de quien se abstiene, pero el gusto permanece. Incluso este gusto desaparece al ver lo Supremo.

Este verso ilumina la diferencia entre represión y liberación. Nirāhāra (abstinencia) puede alejar los objetos sensoriales, pero rasa (el gusto, el deseo subyacente) persiste. Es la diferencia entre “no como chocolate” y “no deseo chocolate”.

La represión forzada crea tensión; el deseo sigue latente. Solo paraṃ dṛṣṭvā — “al ver lo Supremo” — el gusto mismo se disuelve naturalmente. Cuando se encuentra algo más satisfactorio, lo inferior pierde su atractivo.

En términos prácticos: las restricciones dietéticas o conductuales impuestas por voluntad generan resistencia interna. Pero cuando la práctica revela estados de mayor plenitud, los placeres burdos pierden interés espontáneamente.

El Haṭha Yoga trabaja así: no moraliza sobre “dejar” hábitos, sino que ofrece experiencias que los hacen obsoletos. Un cuerpo limpio y una mente clara encuentran menos atractivo lo que antes era irresistible.

Rasa también significa “esencia” — la enseñanza sugiere que incluso el apego sutil debe disolverse.