Aunque alguien viviera cien años sin ver el sendero inmortal, mejor es un solo día de vida del que ve el sendero inmortal.

Amataṃ padaṃ — el sendero inmortal: amata (inmortal, sin muerte) es uno de los términos más importantes para el nibbana. Pada es el sendero, la huella. El nibbana como sendero inmortal: no como destino estático sino como el camino que conduce más allá de la muerte.

Apassaṃ amataṃ padaṃ — sin ver el sendero inmortal: cien años vividos sin vislumbrar el nibbana, sin tocar aunque sea momentáneamente la dimensión de lo inmortal — una vida llena y a la vez incompleta en el sentido más profundo.

Passato amataṃ padaṃ — del que ve el sendero inmortal: un solo día en que el practicante tiene una visión directa del nibbana — el “primer atisbo” del sotāpatti (entrada en la corriente) — es de valor incalculable.

Este verso eleva la serie comparativa a su culminación: de la virtud y la meditación (110-112), pasando por la impermanencia (113), hasta la visión del nibbana mismo (114).