Quien existe en devenir y no devenir, ese no existe en devenir y no devenir; quien existe en desacer y no desacer, ese no existe en desacer y no desacer.

Juego dialéctico sobre bhava (devenir) y vibhava (desacer, aniquilación). El sabio no existe en ninguno de los extremos.

El Buda rechaza tanto el eternalismo (bhava — devenir eterno) como el nihilismo (vibhava — aniquilación). El camino medio está más allá de ambos.