घेरण्डसंहिता

Gheraṇḍa Saṃhitā

"La Colección de Gheraṇḍa"

Un diálogo entre el sabio Gheraṇḍa y su discípulo Caṇḍa Kāpālī. Uno de los tres textos clásicos del Haṭha Yoga, con énfasis en las técnicas prácticas y un sistema de siete miembros.

¿Qué es la Gheraṇḍa Saṃhitā?

La Gheraṇḍa Saṃhitā es uno de los tres textos canónicos del Haṭha Yoga, junto con el Haṭha Yoga Pradīpikā y la Śiva Saṃhitā. Compuesta probablemente en el siglo XVII en Bengala, destaca por su orientación eminentemente práctica: es un manual de técnicas más que un tratado filosófico.

El texto toma forma de diálogo. Caṇḍa Kāpālī (literalmente "Caṇḍa el portador del cráneo", epíteto que sugiere una tradición tántrica) busca al sabio Gheraṇḍa y le pide instrucción en el ghaṭastha yoga, el "yoga del recipiente" — donde el cuerpo es el recipiente (ghaṭa) que contiene el Ser.

El nombre Saṃhitā significa "colección" o "compilación", indicando que el texto recopila enseñanzas de diversas fuentes. A diferencia del Haṭha Yoga Pradīpikā, que enfatiza la progresión hacia el samādhi, la Gheraṇḍa Saṃhitā se enfoca en la preparación sistemática del cuerpo como instrumento espiritual.

Saptāṅga Yoga: Las Siete Prácticas

El sistema de Gheraṇḍa organiza el Haṭha Yoga en siete miembros (saptāṅga), cada uno con un propósito específico en la transformación del practicante:

1

Ṣaṭkarma

षट्कर्म

Purificación (śodhana)

Seis acciones de limpieza: dhauti, basti, neti, trāṭaka, nauli y kapālabhāti. Eliminan impurezas del cuerpo.

2

Āsana

आसन

Fortaleza (dṛḍhatā)

32 posturas que fortalecen y estabilizan el cuerpo. Más que cualquier otro texto clásico.

3

Mudrā

मुद्रा

Estabilidad (sthiratā)

25 sellos energéticos que estabilizan y dirigen el prāṇa. Incluyen bandhas y gestos corporales.

4

Pratyāhāra

प्रत्याहार

Calma (dhīratā)

Retiro de los sentidos. Cinco técnicas para interiorizar la atención.

5

Prāṇāyāma

प्राणायाम

Ligereza (lāghava)

Control respiratorio. Diez técnicas incluyendo sahita, sūrya bhedana y ujjāyī.

6

Dhyāna

ध्यान

Percepción directa (pratyakṣa)

Tres tipos de meditación: sthūla (burda), jyotis (luminosa) y sūkṣma (sutil).

7

Samādhi

समाधि

Aislamiento (nirlipta)

Seis tipos de absorción contemplativa. El estado final de unión.

Esta estructura difiere del aṣṭāṅga de Patañjali (ocho miembros). Gheraṇḍa omite yama y niyama (restricciones y observancias éticas) como categorías separadas, y coloca pratyāhāra antes de prāṇāyāma — sugiriendo que cierto grado de interiorización precede al trabajo respiratorio avanzado.

Estructura

El texto contiene aproximadamente 350 versos (ślokas) organizados en siete capítulos (upadeśa, "instrucciones"), uno para cada práctica:

I
Ṣaṭkarma — Las seis purificaciones. Variantes detalladas de dhauti (limpieza interna), basti (enema yóguico), neti (limpieza nasal), trāṭaka (fijación de la mirada), nauli (aislamiento abdominal) y kapālabhāti (respiración de limpieza craneal).
II
Āsana — 32 posturas descritas con detalle. Incluye variantes no encontradas en otros textos clásicos. Énfasis en āsanas sentados y preparatorios para la meditación.
III
Mudrā — 25 mudrās y bandhas. Técnicas para despertar kuṇḍalinī y dirigir prāṇa. Incluye mahāmudrā, mahābandha, khecarī y otros sellos energéticos.
IV
Pratyāhāra — Cinco técnicas de retiro sensorial, incluyendo yoni mudrā y śāmbhavī mudrā. Preparación para la concentración.
V
Prāṇāyāma — Requisitos previos (lugar, tiempo, dieta) y diez tipos de kumbhaka. Detalla los efectos de cada técnica respiratoria.
VI
Dhyāna — Tres formas de meditación: burda (visualización de la deidad), luminosa (contemplación de la luz interior) y sutil (meditación en kuṇḍalinī y bindu).
VII
Samādhi — Seis tipos de absorción: dhyāna, nāda, rasānanda, laya, bhakti y rāja samādhi. Culminación del proceso.

Características distintivas

El cuerpo como vasija (ghaṭa)

La metáfora central del texto es el cuerpo como ghaṭa (vasija o recipiente). El yogui debe purificar, fortalecer y refinar este recipiente para que pueda contener la experiencia del Ser. La práctica es como el trabajo del alfarero: el barro crudo se transforma en vasija útil mediante un proceso sistemático.

Énfasis en la purificación

Ningún otro texto clásico detalla las purificaciones (ṣaṭkarma) con tanta minuciosidad. Gheraṇḍa describe variantes de cada técnica: por ejemplo, cuatro tipos de dhauti (interno, dental, cardíaco y rectal) con sus subdivisiones.

Catálogo extenso de āsanas

Con 32 posturas, la Gheraṇḍa Saṃhitā describe más āsanas que el Haṭha Yoga Pradīpikā (15) o la Śiva Saṃhitā (4). Incluye posturas que luego serían fundamentales en el yoga moderno: mayūrāsana, śavāsana, vīrāsana, dhanurāsana.

Orientación práctica

El texto es notablemente directo. Poca filosofía, muchas instrucciones. Cada técnica viene con beneficios específicos y, a veces, advertencias. Es un manual para practicantes, no un tratado para eruditos.

Por qué incluimos este texto

La Gheraṇḍa Saṃhitā ofrece una perspectiva complementaria al Haṭha Yoga Pradīpikā. Donde el Pradīpikā enfatiza la progresión hacia el samādhi, la Gheraṇḍa Saṃhitā detalla la preparación del cuerpo. Juntos, ofrecen una visión más completa del Haṭha Yoga tradicional.

Su énfasis en las purificaciones y la sistematización del proceso resulta especialmente relevante para entender las raíces de prácticas que hoy se consideran "avanzadas" o incluso esotéricas. El texto nos recuerda que el yoga clásico era un sistema integral de transformación corporal y energética.

Lecturas recomendadas

Traducciones

  • The Gheranda Samhita — Rai Bahadur Srisa Chandra Vasu (1914)
  • Gheranda Samhita — Bihar School of Yoga (comentario extenso)
  • The Yoga Tradition of the Mysore Palace — N.E. Sjoman

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