Nirguṇa

Sin cualidades. Nirguṇa niega dos veces a la vez: niega los tres guṇas —sattva, rajas, tamas— que componen toda la naturaleza manifiesta, y niega toda predicación posible. Por eso el método upaniṣádico para hablar de Brahman es la negación en serie: neti neti, «no esto, no esto». Nirguṇa no es un atributo más, sino el término donde toda atribución se rinde.

La Bhagavad-gītā toca este límite al describir lo Impercedero: «ni se dice que es ni que no es» (13.12). El problema devocional se hace explícito en el capítulo 12: adorar lo sin forma es arduo para el cuerpo; por eso la tradición distingue dos maneras de entender —no dos Brahmanes— lo absoluto: nirguṇa, sin atributos, y saguṇa, con ellos, como Īśvara. La distinción es del ojo, no de lo visto.

El Yoga Vāsiṣṭha hace de nirguṇa Brahman su lecho narrativo: la conciencia sin cualidades en la que el mundo aparece como fluctuación, del mismo modo que la ciudad de Ghaṇḍa-dhāma aparece en el aire. Para la práctica, la palabra es un recordatorio de dirección: todo lo que puede ser nombrado, sentido o imaginado pertenece al lado manifiesto; lo buscado no está de ese lado. Véase guna, brahman, maya y akshara.