Aunque alguien esté adornado, si camina en paz, tranquilo, disciplinado, seguro, viviendo la vida santa, habiendo depuesto la violencia hacia todos los seres — ese es el verdadero brahmán, asceta y monje.

Alaṅkato cepi samaṃ careyya — aunque esté adornado, si camina en paz: la paradoja es intencional. El aspecto exterior (adornos o harapos) no determina la calidad espiritual. Lo que importa es samaṃ careyya — caminar en ecuanimidad.

Santo danto niyato brahmacārī — tranquilo, disciplinado, seguro, viviendo la vida santa: cuatro cualidades que definen la práctica genuina. Santa (tranquilo), danta (disciplinado, domado), niyata (firme, seguro en la senda), brahmacārī (viviendo la vida sagrada).

Sabbesu bhūtesu nidhāya daṇḍaṃ — habiendo depuesto la violencia hacia todos los seres: nidhāya daṇḍaṃ es literalmente “habiendo puesto abajo el bastón”. Abandonar la violencia hacia todos los seres es el requisito central.

So brāhmaṇo so samaṇo sa bhikkhu — ese es el verdadero brahmán, asceta y monje: los tres títulos espirituales más respetados de la India del Buda se unifican en una sola definición. No importa la etiqueta — lo que importa es la no-violencia universal y la paz interior.