Porque para todo lo que se desee hay tiempo y juicio; pues el mal del hombre es grande sobre él.

Le-khol chefets yesh et u-mishpat — para todo deseo hay tiempo y juicio. Pero ra’at ha-adam rabbah alav — el mal del hombre es grande sobre él. La paradoja: hay tiempo para todo, pero el ra (רַע) del ser humano complica la elección. En el yoga, rāga (राग) y dveṣa (द्वेष) — apego y aversión — distorsionan el et; el sādhaka purifica el deseo para que el tiempo sea claridad, no confusión.