Aquel que con el sentimiento de que todo es el Ser permanece imperturbable ante todos los seres, establecido en samādhi — no hay nadie igual a él en la tierra.

Sarvātmabhāvena — con el sentimiento, la actitud, la convicción de que todo es el Ser. Esta no es una idea intelectual sino una vivencia directa (bhāva). El yogui experimenta todos los seres como expresiones de su propio Ser, no metafóricamente sino literalmente.

Sarvabhūteṣu anākulam — imperturbable ante todos los seres. Esta imperturbabilidad (anākula) no viene del aislamiento sino de la identificación. Cuando se reconoce a todos los seres como uno mismo, no hay amenaza externa posible. El miedo, la ansiedad, el conflicto nacen de la creencia en la separación.

Na kaścidbhuvi vidyate — no hay nadie igual a él en la tierra. Svātmārāma no usa esta hipérbole por orgullo espiritual sino para señalar la singularidad de la realización. Cada jīvanmukta es único e incomparable porque ha trascendido las categorías por las cuales comparamos. Paradójicamente, al reconocer la igualdad de todos los seres, el yogui se vuelve verdaderamente singular.