Si uno se tiene por querido, que se proteja bien. Durante uno de los tres turnos de la noche, el sabio debe velar.

Attānañce piyaṃ jaññā — si uno se tiene por querido: la premisa es radical en su simplicidad. Si realmente te quieres a ti mismo — no con autocomplacencia sino con genuino cuidado — entonces el autocuidado espiritual es la consecuencia lógica.

Rakkheyya naṃ surakkhitaṃ — que se proteja bien: rakkha es proteger, guardar. Surakkhita es bien protegido. La protección que se describe no es física sino moral y espiritual: proteger la mente de los estados dañinos, proteger la práctica de la inercia.

Tiṇṇaṃ aññataraṃ yāmaṃ — durante uno de los tres turnos de la noche: la noche se dividía en tres yāma (turnos). El Buda recomendaba que el practicante dedicara al menos uno de estos tres a la práctica — meditación, reflexión, contemplación.

La enseñanza es práctica: no se pide dedicar toda la noche a la práctica, sino al menos un tercio. Esta moderación es típica del camino medio: ni la indulgencia total ni el ascetismo extremo.