El hambre es la enfermedad suprema, las formaciones condicionadas el sufrimiento supremo. Habiendo conocido esto tal como es, el nibbana es la felicidad suprema.

Jighacchāparamā rogā — el hambre es la enfermedad suprema: jighacchā es el hambre. La enfermedad más fundamental del cuerpo es la necesidad constante de alimento. Mientras haya cuerpo, habrá hambre — la dependencia más básica.

Saṅkhāraparamā dukkhā — las formaciones condicionadas son el sufrimiento supremo: saṅkhāra son las formaciones condicionadas — todo lo compuesto, todo lo construido, todo lo dependiente de condiciones. Su naturaleza impermanente y condicionada es la fuente última de dukkha.

Etaṃ ñatvā yathābhūtaṃ — habiendo conocido esto tal como es: yathābhūtaṃ es “tal como realmente es” — la visión directa, no conceptual, de la naturaleza de la realidad. Este conocimiento no es intelectual sino experiencial.

Nibbānaṃ paramaṃ sukhaṃ — el nibbana es la felicidad suprema: la conclusión definitiva. Si los saṅkhāra son sufrimiento, lo que está más allá de ellos — nibbāna, lo incondicionado — es la felicidad suprema. Esta es una de las afirmaciones más claras y directas de todo el canon pāli.