Si se embota el hierro y no se afila el filo, hay que multiplicar la fuerza; pero la sabiduría es provechosa para dirigir.

Kehah ha-barzel — si se embot el hierro. Ve-hu lo-panim kilkel — y el filo no está afilado. Va-ḥayalim yegaber — hay que aumentar la fuerza. Ve-yitron ha-keshir ḥokhmah — pero el provecho del afilar es la sabiduría. La imagen es práctica: el herrero sabe que un filo desgastado exige más esfuerzo; mejor afilar que forzar.

En el yoga, abhyāsa (अभ्यास, práctica sostenida) y vairāgya (वैराग्य, desapego) son las dos alas del camino (YS I.12). Practicar con la mente embotada es trabajar con hierro sin filo: se gasta energía sin provecho. La viveka (discriminación) es el afilado que hace que cada esfuerzo cuente. Yitron — provecho, ventaja — es lo que gana quien cultiva chokhmah antes que fuerza bruta.