De la masa pura de conciencia-realidad, ¿existe algo distinto?

Cid-ghana —masa compacta de conciencia— retoma el ghanatva mencionado anteriormente. Śuddha-sattā: existencia pura, no mezclada con asat, no manchada por māyā. Vyatirikta: distinto, separado, otro. La pregunta retórica asume la negativa: no hay nada distinto, pero la formulación interrogativa invita al sādhaka a verificar por sí mismo. No es dogma; es invitación a sākṣātkāra, realización directa. La experiencia cotidiana parece contradecir esto: siento que mi cuerpo es distinto de tu cuerpo, que esta mesa es distinta de esa silla. Pero el viveka analítico descompone: ¿dónde está la diferencia? En la forma (rūpa), que cambia. En el nombre (nāma), que es convención. En la función, que es relativa. Nada de esto toca la sattā, la existencia que sostiene la forma, el nombre, la función. Esa sattā es śuddha, una, cid-ghanatā. El sādhaka que medita en esto experimenta sāmya, ecuanimidad: no porque haya decidido ser ecuánime, sino porque ve que no hay dos cosas entre las cuales elegir.