Cuando no considera algo como dificultad, entonces para él no existe; liberándose de la percepción invertida, el hombre se vuelve estable en sí mismo.

Este verso encapsula la postura radical del advaita práctico: el kaṣṭa no es intrínseco al evento sión sino atribuido por la viparyaya. La frase “no considera algo como dificultad” no es negación del dolor sino reconocimiento de que el significado del dolor es construido. El niño que cae y llora no sufre por la rodilla raspada sino por el shock del mundo traicionero; el adulto que tropieza en la misma piedra puede reírse. La diferencia no está en la piedra. La viparyaya-vimokṣa — la liberación de la percepción invertida — no es negación sino clarificación: ver el evento como evento, sin la capa interpretativa de “esto no debería estar ocurriendo”. El svasthika — el que está estable en sí mismo — deriva de sva-stha, permanecer en lo propio. No es estabilidad rígida sino adaptativa: el árbol que se dobla con el viento permanece en su raíz. El Aṣṭāvakra Gītā I.2 es eco preciso: “Si crees que eres libre, eres libre; si crees que estás atado, estás atado”. La creencia no es wishful thinking; es la estructura misma de la experiencia.