El entusiasmo protegido constantemente mediante buenas acciones, venciendo incluso los obstáculos, alcanza la paz suprema.

La protección del utsāha es tarea activa, no pasiva. Paritrātaḥ — protegido, guardado — implica vigilancia constante. La sat-kriyā — la buena acción — no es acción moralista sino acción apropiada al contexto: descansar cuando se debe descansar, intensificar cuando se debe intensificar, soltar cuando se debe soltar. El entusiasmo no es emoción sino energía direccionada; se protege alimentándolo con resultados visibles, por pequeños que sean. Vinirjitya — venciendo completamente — no es eliminación sino trascendencia: los vighna siguen existiendo pero pierden poder de paralización. La paramā śānti — la paz suprema — no es ausencia de conflicto sino estabilidad que no depende de la ausencia de conflicto. Es la diferencia entre un lago sin viento y un lago inmóvil a pesar del viento. El primero es condición; el segundo, capacidad.