Como el cristal que tiene algo superpuesto no se mancha con veneno y otros objetos, así la mente sin superimposición no se mancha con dificultades.

La metáfora del sphaṭika — cristal — es clásica en advaita. El cristal puro refleja sin mancharse; si se le superpone tela roja, parece rojo pero sigue siendo transparente. El adhyāsa — superimposición — es la vṛtti que colorea la mente. Sin ella, el kaṣṭa ocurre como evento pero no como mancha. La mente no se “mancha” porque no tiene sustancia que manchar; es prabhā — luminosidad — no padārtha — objeto denso. El veneno (viṣa) y los ādya — otros objetos — son kaṣṭa en sus formas; el cristal no los rechaza, simplemente no participa de ellos. La adhyāsa es el mecanismo de la avidyā: creer que el color superpuesto es del cristal, que el kaṣṭa es de la mente, que el sufrimiento es inherente al ser.