Toda dificultad que surge es de raíz superpuesta; por el mero abandono de la superimposición el hombre está liberado, de eso no hay duda.

La reducción de todo kaṣṭa a adhyāsa-mūla — raíz de superimposición — es la síntesis del prakaraṇa. No hay excepción: todo sufrimiento, todo obstáculo, toda dificultad nace de creer que algo es lo que no es. El tyāga — abandono — es mātra — mero, solo — porque no requiere acción sino reconocimiento. No hay que eliminar la superimposición; basta ver que lo es. El niścita — cierto, sin duda — no es exhortación sino declaración: la liberación es efecto necesario del abandono de adhyāsa, como la visión clara es efecto necesario de abrir los ojos. No hay que esperar; la mukti es inmediata cuando la superimposición se ve como tal. El problema no es la complejidad del kaṣṭa sino la persistencia del adhyāsa a pesar del conocimiento intelectual. Ver una sola vez no basta; hay que ver continuamente hasta que el ver sea hábito.