Nāda Yoga

Significado

Nāda Yoga (नाद योग) es el yoga del sonido interior — la meditación en el sonido sutil que surge espontáneamente cuando los sentidos se interiorizan. Nāda significa sonido, vibración o flujo; es la corriente de consciencia que subyace a toda manifestación.

El HYP lo presenta como uno de los métodos más directos hacia samādhi (4.66):

“De todos los métodos, nāda es el mejor, en mi opinión, para lograr laya.”

Laya significa disolución — la mente se absorbe en el sonido hasta que solo queda consciencia pura.

Los dos tipos de nāda

Āhata nāda (sonido golpeado)

Sonidos producidos por el contacto de objetos: música, mantras vocalizados, campanas, cuencos tibetanos. Son sonidos externos, útiles como preparación pero no son el objetivo final.

Anāhata nāda (sonido no golpeado)

El sonido que surge sin causa externa — el sonido del silencio. Es el objetivo de nāda yoga. El término anāhata (también nombre del chakra del corazón) significa precisamente “sin golpe”. Este sonido siempre está presente; solo necesitamos las condiciones adecuadas para percibirlo.

Fundamento en los textos

El Haṭha Yoga Pradīpikā dedica casi 40 versos a nāda yoga (4.64-102). Describe:

HYP 4.81:

“El yogui en siddhāsana, practicando śāmbhavī mudrā, escuchará con mente enfocada el sonido en el oído derecho.”

HYP 4.67-68:

“Sentado en mukta-āsana, practicando śāmbhavī, escuchará en el oído derecho el sonido interior. Tapándose los oídos con las manos, nariz y boca, aparecerá un sonido claro en suṣumṇā.”

La Nāda Bindu Upaniṣad detalla una progresión de diez sonidos cada vez más sutiles.

Técnica: Nāda anusandhāna

Nāda anusandhāna (exploración del sonido) es la práctica principal.

Preparación

1. Elige un lugar silencioso, preferiblemente de noche
2. Siéntate en siddhāsana o padmāsana
3. Practica algunas rondas de nāḍī śodhana para calmar la mente
4. Cuerpo estable, respiración suave

Ṣaṇmukhī mudrā (sello de las seis puertas)

La posición tradicional para nāda yoga:

1. Levanta las manos frente a la cara
2. Coloca los pulgares en los oídos, cerrándolos suavemente
3. Los índices sobre los párpados cerrados (sin presión)
4. Los medios a los lados de la nariz
5. Los anulares sobre el labio superior
6. Los meñiques sobre el labio inferior

Variante simplificada: usa solo los pulgares en los oídos, manos descansando en las rodillas con los dedos índice y pulgar formando un círculo que sube a tapar los oídos.

Práctica

1. Cierra los oídos completamente
2. Dirige la atención al oído derecho (tradicionalmente)
3. Escucha. Al principio puede haber silencio aparente
4. Gradualmente percibirás sonidos sutiles: zumbido, silbido, tintineo
5. No analices — simplemente escucha
6. Cuando aparezcan múltiples sonidos, enfócate en el más sutil
7. Deja que tu atención se absorba completamente

Los diez nādas

La tradición describe una progresión de sonidos:

1. Cini — como un insecto
2. Cinicini — como cascabeles lejanos
3. Campana — sonido de campana grande
4. Caracola — como el océano en una caracola
5. Vīṇā — instrumento de cuerdas
6. Címbalos — platillos tibetanos
7. Flauta — sonido dulce y continuo
8. Mṛdaṅga — tambor
9. Bheri — trompeta profunda
10. Megha — trueno lejano

No todos experimentan estos sonidos en este orden; son indicativos, no prescriptivos.

Progresión

HYP 4.80-81 describe cuatro etapas:

1. Ārambha — inicio: el prāṇa rompe el brahma granthi, sonidos como campanas
2. Ghaṭa — vasija: el prāṇa entra en viśuddha, sonidos como tambores
3. Paricaya — familiaridad: sonido como tambor mahā-vādya en ājñā
4. Niṣpatti — culminación: sonido de flauta o vīṇā, el yogui se establece en el sonido y alcanza samādhi

Beneficios según los textos

HYP 4.91-92:

“Mientras se escuche el sonido, existe la noción de espacio. Cuando desaparece esa noción, se llama el supremo estado, turīya.”

“El sonido que viene de la fuente es el Señor mismo. Cuando la mente se funde en él, eso es viṣṇu-padam (la morada de Viṣṇu).”

Efectos prácticos:

• La mente, fascinada por el sonido, deja de agitarse
• Pratyāhāra (interiorización) ocurre naturalmente
• Conduce a dhāraṇā (concentración) espontánea
• Puede llevar directamente a samādhi (absorción)

Notas importantes

• Paciencia: El sonido interior puede tardar sesiones en manifestarse claramente
• No forzar: Si no hay sonido, permanece en silencio atento
• Acúfenos: Si tienes tinnitus médico, esta práctica podría no ser adecuada — consulta con un instructor
• Ambiente: El silencio externo facilita la escucha interna
• Mejor momento: Noche profunda o madrugada (brahma muhūrta)

HYP 4.103 concluye:

“Todo lo que se escucha en forma de sonido es śakti. La disolución final de los tattvas es sin forma. Ese es el Señor Supremo (parameśvara).”

Nāda yoga es considerado uno de los caminos más seguros: el sonido guía la mente sin esfuerzo violento. El practicante simplemente sigue, cada vez más profundo, hasta la fuente misma del sonido — que es silencio.