Sat-Cit-Ānanda

Ser-conciencia-dicha: la triple fórmula con que Vedānta describe a Brahman. No es un compuesto tardío gratuito: condensa tres hallazgos de la śruti. Sat: «en el principio, ¡oh amable!, era solo el ser» (Chāndogya 6.2.1). Conocimiento: «satyam jñānam anantam brahma» — ser-conocimiento-infinito (Taittirīya 2.1). Dicha: «comprendió: la dicha es Brahman» (Taittirīya 3.6, en la escalera de bhṛgu que sube de alimento a vida, de mente a conciencia, a dicha).

La fórmula funciona como diagnóstico invertido de la condición humana. Carecemos de tres cosas —de ser (temor a morir), de conocimiento (no sabemos lo que somos), de dicha (queremos siempre otra cosa)— y por eso buscamos tres remedios: acumular posesión, acumular saber, acumular placer. La triple negación del compuesto dice que en Brahman ninguna de las tres carencias existe: el ser que no es objeto, el conocimiento que no es acto, la dicha que no es sensación. Tres nombres para lo mismo, porque aquello a lo que apuntan no se divide.

La Aṣṭāvakra-gītā lo dice en primera persona: la conciencia misma es esa triple naturaleza —no la alcanza un afortunado, se reconoce siempre presente. El uso contemplativo es directo: en cada falta —ansiedad, ignorancia, insatisfacción—, la fórmula recuerda que el fondo no participa de la carencia. Véase brahman, atman, ananda, chit, satya y nirguna.