Śauca

Purificación, limpieza. Śauca es el primer niyama en el yoga de Patañjali (YS 2.40-41). Comprende dos dimensiones: la purificación externa (bāhya-śauca) del cuerpo y el entorno, y la purificación interna (antar-śauca) de la mente y los órganos sensoriales. Y las consecuencias que declara el texto no son éticas sino perceptivas: del śauca externo nace el desagrado por el contacto con el cuerpo ajeno, esa primera sacudida de claridad en que se ve la máquina; del interno, la pureza de sattva (sattva-śuddhi), con su secuencia de alegría unidireccional (saumanasya), concentración (ādarśatva) y capacidad para ver el propio yo (2.41).

En el haṭha-yoga el término cambia de registro: la pureza es una operación técnica, no un ideal. La Haṭha-pradīpikā parte de un hecho de obra: mientras las [[nadis|nāḍīs]] estén obstruidas, el aliento no pasa por su canal y toda práctica no hace más que soplar contra el tapón. De ahí los [[shatkarma|ṣaṭkarma]] —dhautī, netī, naulī…— como limpieza interna previa: las prácticas de Haṭha (āsana, prāṇāyāma, ṣaṭkarma) son herramientas directas de śauca, condición de posibilidad más que virtud.

La distinción fina queda así: śauca es la disciplina de la limpieza; [[shuddhi|śuddhi]], su resultado; y ambos apuntan a lo mismo — que el instrumento deje de interferir. Los Upaniṣads vinculan śauca con la preparación del cuerpo como vehículo para el conocimiento del Ātman: un cuerpo limpio, una mente clara, una intención sin doble fondo. No son tres purificaciones sino una sola, practicada en tres materiales. Véase niyama, [[santosha|santoṣa]] y sattva.