Realiza tu acción prescrita, pues la acción es superior a la inacción. Ni siquiera podrías mantener el cuerpo sin actuar.

Aquí se fundamenta la obligatoriedad de la acción. Niyata-karma — acción prescrita por los śāstra y por el propio dharma — no es opcional.

La inacción (akarman) es imposible; incluso para mantener el cuerpo (śarīra-yātrā) se requiere acción. El celula respira, el corazón late, el alimento se digiere. Lo que Kṛṣṇa propone no es inacción sica transformación de la actitud ante la acción inevitable. Jyāyaḥ — superior — se refiere a eficacia espiritual, no moralismo.