Este razonamiento es declarado néctar, refugio contra la confusión y la muerte; sin razonamiento, la confusión se convierte en morada de las dificultades.

La identificación de vicāra con amṛta — néctar de inmortalidad — eleva el razonamiento a sacramento. No es hobby intelectual sino parāyaṇa — refugio definitivo — contra la muerte que la confusión impone. La moha-mṛtyu no es muerte física sino muerte operativa: la incapacidad de responder, la parálisis ante la existencia. Sin vicāra, el moha no es visitante sino ālaya — morada, hogar permanente. El lenguaje es deliberadamente fuerte: las dificultades no ocurren, se alojan. El vicāra como pratipakṣa no es actividad ocasional sino modo de ser. Cada momento de confusión es oportunidad para vicāra; cada vicāra es gota de amṛta. La acumulación es lenta pero irreversible. El viveka — la discriminación — es músculo: sin ejercicio, atrofia; con ejercicio, fortalece todo el sistema.