La dificultad es el ciclo de nacimiento y muerte para quienes giran en la rueda del saṃsāra; abandonándolo, el alma liberada se convierte en Brahman, sin duda.

El kaṣṭa se redefine como jīvana-maraṇa — el ciclo mismo de existir y perecer. No es circumstancia sino condición ontológica para el que gira en el saṃsāra-cakra. La rueda no es metáfora decorativa; es descripción mecánica de la vṛtti — el giro, la repetición compulsiva. El que está liberado (vimuktātman) no sale de la rueda sino que deja de girar en ella; es el eje, no la llanta. Brahma-bhūta — convertido en Brahman — no es transformación sino reconocimiento: siempre fue Brahman, pero operaba bajo la ilusión de ser llanta. La certeza (na saṃśayaḥ) no es fe sino evidencia: cuando la llanta se reconoce como llanta, el eje ya no participa del giro, aunque físicamente no se haya movido.