Quien conoce el reflejo de su propio Sí-mismo, ése solo es liberado, sin duda alguna. En el liberado no opera ni siquiera la relación entre conocedor y conocido, aunque su cuerpo permanezca.

El bimba —reflejo, imagen especular— es la manifestación del ātman en el espejo del cuerpo-mente. Conocer este reflejo como reflejo, sin confundirlo con el original, es la gnosis liberadora. La disolución de la dualidad vedyavedaka (conocido-conocedor) no implica ceguera ni demencia sino la trascendencia de la estructura intencional de la conciencia. El jīvanmukta ve el mundo, pero su visión no es más acto de un sujeto sino el brillo autoluminoso de la realidad. Aun el cuerpo persiste como instrumento kármico, pero ya no es ‘mi’ cuerpo; es cuerpo, simple aparición en el campo de la ciencia.