Todo es Brahman, sin forma, de la naturaleza de existencia-conciencia-éxtasis. Viendo esto, el sabio está libre de todo temor, libre de todo deseo. En el capítulo 16, Janaka contempla la acción del sabio. Esta visión fundamenta la acción espontánea: si todo es Brahman, actuar no es diferente de no actuar. El sabio actúa sin actor, como el sol brilla sin intención. La libertad del deseo no es apatía — es plenitud.