Los santos que comen lo que queda del sacrificio son liberados de todos los pecados, pero los pecadores que cocinan para sí mismos comen solo impureza.

El concepto de yajña-śiṣṭa — remanente de sacrificio — es central. No es supervivencia del más fuerte, sino participación en orden sagrado.

Sarva-kilbiṣaiḥ — de todos los pecados/impurezas — indica que el egoísmo es raíz de toda acción contaminada. Ātma-kāraṇāt — “para el propio beneficio” — distingue el acto mercantil del acto sacrificial. Cocinar, comer, vivir — todo se transforma mediante la intención con que se realiza.