Nada hay más allá del Sí-mismo, ni tampoco hay nada otro de ningún modo. Aunque todo esté fundido en el Sí-mismo, no hay nada que sea o no sea.

La negación de para —más allá— y anya —otro— deja solo el ātman, pero incluso esta formulación es provisional. El na kiñcid asti vā na vā —no hay nada que sea o no sea— desafía la lógica binaria: no es afirmación ni negación sino la transmisión de una certeza que precede a ambas. El jīvanmukta no ‘cree’ en el advaita; lo vive como la estructura de su conciencia.