Todo es Brahman, sin forma, de la naturaleza de existencia-conciencia-éxtasis. Viendo esto, el sabio está libre de todo temor, libre de todo deseo. El capítulo 17 trata la renuncia. Esta afirmación trasciende la renuncia misma: si todo es Brahman, ¿qué se renuncia y quién renuncia? La verdadera renuncia no es dejar el mundo sino dejar la noción de que el mundo es «otro». El sabio no renuncia al mundo — lo reconoce como Brahman.