Solo uno, sin dualidad, es Brahman. No hay nada más en absoluto. En el capítulo 5, Janaka ha trascendido incluso el deseo de liberación. Esta afirmación ahora señala algo más sutil: si solo hay Brahman, ¿quién estaba atado y quién se libera? Ni saṃsāra ni mokṣa existen realmente. La libertad no es un estado que se alcanza — es la verdad que se reconoce.