De los renunciantes y monjes que observan preceptos y votos, decimos: es brahmán aquel a quien se llama brahmán.

Este verso del Pakiṇṇakavagga (Miscelánea) continúa la exploración del sendero budista. El énfasis está en la práctica ética (sīla) como fundamento y en la transformación profunda del carácter que define al verdadero brahmán — aquel que ha trascendido las identificaciones y vive sin causar daño.