Así en la vigilia el Ātman del universo actúa claramente en todo.

Sphuṭam: claramente, brillantemente, evidentemente. La acción en la vigilia es tan clara, tan convincente, que parece satya. El Ātman “actúa” —ācarate— pero no como agente que elige. Actúa como prakṛti actúa en Sāṃkhya: automáticamente, según sus guṇa. En el advaita, prakṛti es māyā, y māyā es cit-śakti, poder de la conciencia. La acción es sphuṭa porque māyā es mohaṅgī, potente en engañar. No es engaño deliberado; es la naturaleza misma de la apariencia ser convincente. Un espejismo convincente no es menos espejismo; una vigilia convincente no es menos svapna. El sādhaka que medita en esto desarrolla viveka que no depende de la claridad aparente. No dice “esto parece real, luego es real”; dice “esto parece real, luego māyā funciona”. La claridad es síntoma de māyā, no prueba de satya.