No es vacío ni no-vacío, no es visible ni es el que ve, no es pasado ni futuro; el Ser-Conciencia es lo supremo.

La retahíla de negaciones es un género literario en la literatura advaita: la prasaṅgikā negación por implicación que descarta todas las categorías posibles. No es vacío (śūnya) —rechaza el nihilismo budista— ni no-vacío (niḥśūnya) —rechaza la afirmación ontológica. No es visible (dṛśya) —no es objeto— ni es el que ve (dṛg) —no es sujeto separado del objeto. No es pasado ni futuro —no es temporal.

La estructura lógica es exhaustiva: todas las categorías binarias son descartadas. Pero el descarte no es destrucción; es purificación. Cada negación elimina una superposición (adhyāsa) sobre lo real, dejando lo real cada vez más desnudo de atributos erróneos. El proceso no tiene fin positivo —no se llega a una definición final— pero tiene un fin negativo: la cesación de toda definición.

El Śiva Sūtra (I.12) afirma: “vidyāsaṃhāre tadutthasvapnadarśanam” —en la disolución del conocimiento [dual], surge la visión del sueño [es decir, de la realidad no-dual]—. La disolución del conocimiento no es ignorancia; es disolución de conocimiento objetual, dejando solo conocimiento puro. El Aṣṭāvakra Gītā (XVIII.40) dice: “Quien conoce que nada es ni bueno ni malo, no se mueve ni por elogios ni por censuras”. Esta es la libertad que sigue a la purificación por negación: no indiferencia, sino independencia.