Turīya y más allá de turīya, el nirvikalpa espontáneo, el vacío-no-vacío, el Brahman supremo, sin soporte y sin enfermedad.

Continúa la enumeración de términos para el estado supremo, incorporando ahora vocabulario vedāntico:

Turīya — el “cuarto estado”, más allá de vigilia, sueño y sueño profundo. Descrito en las Upaniṣads como la naturaleza real del Ser.

Turyātīta — más allá incluso del cuarto estado. Algunas tradiciones distinguen turīya (experiencia esporádica) de turyātīta (establecimiento permanente).

Sahaja-nirvikalpa — el nirvikalpa samādhi espontáneo. Sahaja significa natural, innato; nirvikalpa significa sin construcciones mentales. No es un estado fabricado sino el reconocimiento de lo que siempre ha sido.

Śūnyāśūnya — “vacío del vacío” o “vacío-no-vacío”. Trasciende tanto la afirmación como la negación. No es ni algo ni nada.

Nirālamba — sin soporte, sin objeto en que apoyarse. Nirāmaya — sin enfermedad, libre de todo sufrimiento.

Estos términos provienen de diferentes tradiciones (yoga, vedānta, budismo) pero convergen en describir la misma realidad inefable.