Él lo ha permeado todo — luminoso, incorpóreo, sin heridas, sin nervios, puro, no tocado por el mal. Él es el vidente, el sabio, el omnipresente, el auto-existente; ha distribuido los objetos apropiadamente a través de los años eternos.

Este verso ofrece una descripción detallada de Brahman, utilizando tanto negaciones como afirmaciones.

Sa paryagāt — Él ha permeado todo, ha ido alrededor de todo. Brahman no está en un lugar sino que es el espacio mismo en el que todo existe.

Las cualidades negativas (neti neti — no esto, no esto):

• Śukram — luminoso, brillante, puro
• Akāyam — sin cuerpo físico
• Avraṇam — sin heridas, intacto
• Asnāviram — sin nervios ni tendones
• Śuddham — puro
• Apāpaviddham — no tocado por el pecado o el mal

Las cualidades positivas:

• Kaviḥ — el vidente, el poeta cósmico que ve la verdad
• Manīṣī — el sabio, el pensador profundo
• Paribhūḥ — el omnipresente, el que está en todas partes
• Svayambhūḥ — el auto-existente, el que existe por sí mismo sin causa

Yāthātathyataḥ arthān vyadadhāt śāśvatībhyaḥ samābhyaḥ — ha distribuido los objetos apropiadamente a través de los años eternos. Brahman es también el principio ordenador del cosmos, el ṛta (orden cósmico) que asegura que cada cosa esté en su lugar correcto.

Este verso combina la trascendencia absoluta (sin cuerpo, sin heridas) con la inmanencia activa (el que distribuye y ordena todo).