Quien conoce ambos — conocimiento e ignorancia — juntos, cruza la muerte mediante la ignorancia y alcanza la inmortalidad mediante el conocimiento.

Este verso ofrece la síntesis crucial, resolviendo la aparente contradicción del verso 9.

Vidyāṃ ca avidyāṃ ca yaḥ tat veda ubhayaṃ saha — quien conoce ambos, conocimiento e ignorancia, juntos. La palabra clave es saha — juntos, simultáneamente. No se trata de primero uno y luego otro, sino de una comprensión integrada.

Avidyayā mṛtyuṃ tīrtvā — habiendo cruzado la muerte mediante avidyā. ¿Cómo puede la ignorancia ayudar a cruzar la muerte? Aquí avidyā se entiende como karma, acción ritual, dharma — las prácticas que purifican, fortalecen y preparan al aspirante. La acción correcta supera la muerte en el sentido de que crea las condiciones para el conocimiento.

Vidyayā amṛtam aśnute — alcanza la inmortalidad mediante vidyā. El conocimiento directo de Brahman es lo que finalmente otorga amṛta, la inmortalidad, la liberación.

La enseñanza es práctica: no abandones la acción por la meditación ni la meditación por la acción. El householder que cumple sus deberes con consciencia, el yogui que medita sin despreciar el mundo — ambos aspectos son necesarios.

Esta integración es la marca distintiva de la Īśopaniṣad y anticipa la síntesis de la Bhagavad Gītā entre jñāna (conocimiento) y karma (acción).