Quien es llamado Brahman, ese es Brahman; quien es llamado Brahman, ese es verdaderamente Brahman.

Tras siete versos sobre sīla, el Dhammapada vuelve al tema del nombre. La virtud es la base, pero el nombre sigue a la realidad.

La coincidencia entre nombre y ser no es automática. Solo el brāhmaṇa auténtico merece el nombre.