No hay tiempo más allá, ni existe; no hay motivo para preocuparse

El tiempo es una de las formas primarias que la mente proyecta sobre la conciencia. Vasiṣṭha lo trata como una convención, no como una realidad: el pasado es memoria, el futuro es anticipación, ambos son movimientos presentes de la mente. El «ahora» no es un punto en el tiempo; es el único tiempo que existe, y es el único lugar donde la conciencia puede reconocerse. Preocuparse por lo que vendrá es tan razonable como preocuparse por lo que pasará en un sueño que aún no se ha soñado.