Nadie nace liberado, nadie muere liberado en parte alguna; nadie respira como liberado, nadie obtiene la liberación, ni nadie se libera en absoluto.

Vāsiṣṭha despliega aquí la lógica del no-dualismo afirmativo con implacable rigor. Si la liberación implicase un sujeto que se libera, un agente que actúa sobre un objeto, seguiría inscrita en la misma estructura dualista que constituye la ignorancia (avidyā). El Aṣṭāvakra Gītā expresa este principio en términos casi idénticos: ‘Tú no eres ni el hacedor ni el disfrutador’. La libertad no es un evento que ocurre en el tiempo; es la naturaleza atemporal de lo que siempre fue libre. El yogī que ha trascendido la identificación con el cuerpo-mente no ‘experimenta’ la liberación como un estado novedoso, sino que reconoce lo que siempre fue el caso. Este reconocimiento no añade nada ni elimina nada; simplemente desvela.