No nace ni muere en ningún momento; no surge volviendo a ser ni deja de ser. Es no-nacido, eterno, perpetuo, primordial. No es matado cuando el cuerpo es matado

La definición completa del ātman en cuatro negaciones y cuatro atributos. Negaciones: na jāyate (no nace), na mriyate (no muere), na bhūtvā bhavitā (no existe-habiendo-existido), na bhūyaḥ (no cesará). El ātman es sin inicio ni fin temporal.

Atributos: aja (no-nacido), nitya (eterno), śāśvata (perpetuo), purāṇa (antiguo, primordial). Cada término añade matices: aja niega origen; nitya afirma persistencia; śāśvata connota inmutabilidad; purāṇa indica primacía temporal.

La síntesis: cuando hanyamāne śarīre (el cuerpo es matado), na hanyate (esto no es matado). El cuerpo es vehículo, no esencia.