Eso es este Brahman, sin antes ni después, infinito, externo, omnipenetrante, eterno, omnipresente, sutil, esencia del ser, Brahman verdadero.

Una cadena de epítetos que describe al Brahman: apūrva (sin precedente), apara (sin posterior), ananta (sin fin), bāhya (externo —en el sentido de trascendente), vyāpya (omnipenetrante), nitya (eterno), vibhu (omnipresente), sūkṣma (sutil), sanmātra (esencia pura del ser). En nuestra práctica de yoga, estos no son meros adjetivos sino descripciones de nuestra propia naturaleza cuando es reconocida. No buscamos algo externo sino recordamos lo que siempre ha sido el caso: somos el sadbrahma, el Brahman que es, no el que llega a ser.