Los cuatro atributos del yogī aquí enumerados — dīptimān (resplandeciente), tejasvī (brillante), varcasvī (luminoso) y sarvajña (omnisciente) — no son adornos poéticos, sino descripciones fisiológicas de la activación de prāṇa en el cuerpo sutil. El haṭha yoga tradicional entiende que la iluminación espiritual se manifiesta como radiación visible en el campo energético del practicante. La sarvadarśana, la “visión universal”, es la capacidad de percibir la unidad subyacente a toda apariencia diversa, la culminación del ātma-vicāra iniciado en los primeros capítulos del texto.