Maestros, padres, hijos, también así abuelos, tíos maternos, suegros, nietos, cuñados y otros parientes

La enumeración se repite, pero ahora con tono de lamento. Los mismos vínculos del verso 26 vuelven, pero el contexto ha cambiado: antes eran observados, ahora son recordados como víctimas potenciales. El tathaiva ca (así mismo también) añade la fatiga de la redundancia emocional.

Nuevos términos aparecen: śyālāḥ (cuñados, hermanos de la esposa), completando el mapa de afinidad matrimonial. Sambandhinaḥ (los relacionados, parientes por matrimonio) es un término técnico legal que amplía el círculo de prohibición.

La ausencia de verbos — lista pura — refleja la aturdida constatación de Arjuna. No hay acción posible ante tal masa de vínculos.