La dificultad que surge en la mente, uno mismo la genera, no de otro modo; por la mente sola se conocen los sufrimientos y los disfrutes.

La responsabilidad total: svayaṃ kuryān — uno mismo la hace. No hay agente externo, no hay destino, no karma que no sea cetana-kṛta — hecho por la mente. Esto no es culpabilización sino empoderamiento: si yo la genero, puedo dejar de generarla. La repetición de la segunda mitad del verso 12 (cetasaiva hi duḥkhāni) indica que estamos en el corazón del mensaje. La mente como creadora y conocedora es el brahman individual — no el creador del mundo sino el creador de la experiencia del mundo. El bhoga — disfrute — y el duḥkha — sufrimiento — son ambos cetana-sṛṣṭi — creaciones mentales. No hay que cambiar el mundo sino la relación con el mundo, que es función de la mente. La relación no es objeto sino proceso; el proceso puede ser observado, y en la observación, transformado.