Al matar a los hijos de Dhṛtarāṣṭra, ¿qué alegría sería para nosotros, oh Janārdana? El pecado se adueñaría de nosotros al matar a estos agresores

La contradicción interna es evidente. Arjuna llama a los kauravas ātataayinaḥ (agresores, aquellos que están con armas extendidas) — reconociendo su hostilidad — pero simultáneamente rechaza la violencia defensiva.

Janārdana (agitador de la gente, o aquel a quien la gente implora) es un epíteto más sutil: Kṛṣṇa como disturbio social y como refugio. La pregunta kā prītiḥ (¿qué alegría?) anticipa la enseñanza posterior sobre prīti (afecto puro) vs. rāga (apego).

Pāpam eva āśrayet (el pecado únicamente se apoderaría) — eva (únicamente) elimina cualquier compensación. El verbo āśrayet (buscaría refugio en, se adueñaría) sugiere que el pecado no es solo consecuencia sino entidad que reclama morada.