Pero sabe que lo cual todo esto es atravesado es indestructible. Nadie puede hacer que lo inmutable sea destruido

El imperativo viddhi (sabe, conoce) es directo. El ātman es avināśin (no-destructible) — privativo de vināśa (destrucción). Es aquello yena (por lo cual) todo está tatam (expandido, atravesado, permeado) — el substrato que sostiene la manifestación.

Avyayasya (de lo inmutable, de lo que no disminuye) — el ātman no solo no se destruye, no se agota, no se consume. Na kaścit (nadie) puede kartum (hacer) vināśam (destrucción).

El argumento es ontológico: por definición, lo indestructible no puede ser destruido. La muerte es imposible para el ātman.