De lo no-real no hay existencia; de lo real no hay no-existencia. La verdad de ambos ha sido vista por los que ven la realidad

El verso más filosóficamente denso. Asat (no-real, lo cambiante) no tiene bhāva (existencia verdadera, persistencia); sat (real, ātman) no tiene abhāva (no-existencia, ausencia). Esto es lógica vedānta: solo lo inmutable es real en sentido absoluto.

Los tattva-darśibhiḥ (los que ven la realidad/esencia) han dṛṣṭaḥ (visto) los antaḥ (finales, conclusiones, límites) de anayoḥ (ambos). La percepción directa (darśana) trasciende argumento especulativo.

El sat es ātman; el asat es todo lo que cambia, incluyendo cuerpos y circunstancias. La muerte afecta solo al asat.