En el cual se conoce aquella dicha infinita que es aprehendida por el intelecto y está más allá de los sentidos — donde, establecido, uno no se aparta de la verdad.

El ānanda (dicha) del samādhi: ātyantika (supremo, final), buddhi-grāhya (accesible a la buddhi, no a sentidos inferiores), atīndriya (trascendiendo sentidos).

Una vez establecido (sthita), el yogui “no se mueve” (na calati) de la tattva (verdad/ realidad). Es un estado estable, no una experiencia pasajera.