Aquellos cuya mente está bien cultivada en los factores del despertar, que se deleitan en el abandono del apego sin apego, que han extinguido las corrientes y son luminosos — ellos en este mundo han alcanzado el nibbana.

Sambodhiyaṅgesu sammā cittaṃ subhāvitaṃ — mente bien cultivada en los siete factores del despertar: sati (presencia), dhamma-vicaya (investigación), viriya (energía), pīti (arrebato), passaddhi (tranquilidad), samādhi (concentración) y upekkha (ecuanimidad). Estos siete son el corazón del camino hacia el despertar.

Ādānapaṭinissagge anupādāya ye ratā — que se deleitan en el abandono del apego sin apego: paradoja deliberada. Deleitarse en el soltar sin apego al soltar mismo es la sofisticación final. No convertir el desapego en nuevo apego.

Khīṇāsavā jutimanto — que han extinguido las corrientes, que son luminosos: los cuatro āsava (corrientes que mantienen la existencia) están extinguidos. Jutimant es el que brilla. La extinción no es oscuridad sino luminosidad.

Te loke parinibbutā — ellos en este mundo han alcanzado el nibbana: el nibbana no como lugar al que se va tras la muerte sino como estado realizable en esta vida, aquí y ahora. La afirmación más directa del diṭṭhadhamma-nibbana.