Quien no conoce esto sería un enemigo. La letra A es todo lo manifestado, y también es el origen. La explicación de A es su condición de Vaiśvānara. Quien lo conoce así se convierte en todo lo manifestado.

Este mantra amplía el mantra 8 con dos añadidos cruciales.

Amitraḥ syād yo na veda: quien no conoce (na veda) esto sería un enemigo (amitraḥ). “Enemigo” aquí no significa antagonista externo, sino aquel que está en conflicto consigo mismo. El que ignora la naturaleza de A ignora la vigilia como manifestación de Brahman — y por tanto permanece atrapado en ella como realidad última.

Vidvān bhavati sarvaṃ vyaktiṃ: quien conoce (vidvān) se convierte (bhavati) en toda manifestación (sarvaṃ vyaktiṃ). No se trata de conocimiento intelectual sino de identidad directa. Conocer la naturaleza de A no es saber algo sobre la vigilia — es ser la vigilia conscientemente.

Esta es la primera de las tres promesas de realización (los mantras 11-12-12b corresponden a A, U, M). Cada letra, correctamente comprendida, no solo describe un estado de consciencia sino que es la llave para transformar la relación con ese estado.

La estructura es deliberadamente simétrica: la misma frase descriptiva del mantra 8 se repite, pero ahora enmarcada por la consecuencia de conocer o ignorar.